חפש
לפי שם ספר
לפי שם מחבר
 
 
 
 
האם אתם נמצאים במקום שבו אתם צריכים להיות
אסף צפור
האם אתם נמצאים במקום שבו אתם צריכים להיות הוא רומן בלש עתידני, ניאו־נואר בנוי לתלפיות ובעל תנופת דמיון מרהיבה. בספרו השלישי בורא אסף צפור מציאות פרנואידית, שבמרכזה גבר המגלה שהעולם שבנה לעצמו באדיקות ובקפידה מתפורר תחת ידיו, ושעליו להמציא את עצמו מחדש ולהפסיק לפחד מהעבר ומאינטימיות. מהעתיד.
הקשה של הלחם
הילה טימור אשור
הקשה של הלחם הוא רומן רחב יריעה. סיפור המעשה שלו מתרחש בשני אזורים ובשתי תקופות השונים מאוד אלה מאלה: פולין של סף מלחמת העולם השנייה ורוסיה במהלכה של אותה מלחמה נוראה מכאן, וישראל של שנות השבעים והשמונים של המאה העשרים מכאן. הקשה של הלחם מסופר בשני קולות. בקולה של הניה ובקולה של הילה, נכדתה. הניה, אישה מרשימה, מפוכחת ובעלת חוש הומור מריר, מתארת תחילה את הווי משפחתה ואת החיים היהודיים התוססים בעיר הולדתה ערב המלחמה.
הרואין
אליענה אלמוג
סוף שנות השמונים של המאה הקודמת. ליאורה ונינה, שתי נערות מצודדות נפגשות בבית הספר. ליאורה, המכונה ליל, מגיעה ממשפחה נורמטיבית. נינה באה ממשפחה, אם אפשר לקרוא לה כך, מפורקת ומעוותת. ליל, המספרת את הסיפור במבט לאחור, חשה שנינה היא נשמתה התאומה. הן מרבות לבלות יחד, שומעות מוזיקה, צופות בסרטים ומשוחחות שעות ארוכות. אבל די מהר ליל נחשפת לצד האפל והאלים בחייה של נינה. בשלב מסוים הן מחליטות לנסוע לגרמניה, גם, וכנראה בעיקר, כדי למלט את נינה ממשפחתה בארץ.
הסוף הראשון והסוף השני
אורן גזית
עלילת הסוף הראשון והסוף השני מתרחשת בלילה דרמטי אחד, בעתיד המאוד קרוב. ארבע דמויות סוערות ומלאות חיים — אברהם, מחזאי ופזמונאי יקיר הממסד; דנה, בתו המתבגרת הנתונה בכיסא גלגלים לאחר ספק ניסיון התאבדות; מגי, חמותו המשונה הדומה בדיוק־בדיוק לשחקנית מגי סמית; ודליה — שחקנית עבר משעשעת, חברת משפחה ומאהבת — מוצאות את עצמן כלואות בביתו של אברהם, בזמן שמחבל מסתובב ומאיים על השכונה התל אביבית המבוססת שהוא גר בה.
הפסגה
אהרן אפלפלד
לוטה שלוס, שחקנית יהודייה שפוטרה מתיאטרון פרובינציאלי, מגיעה, מלווה בבתה, ל"מרכז רוחני", הנמצא בראש ״פסגה נהדרת״, שהוא לאמיתו של דבר, מקום מקלט ליהודים שההיסטוריה דחקה אותם לשוליה. לבעלים של המקום, "באלאבן הגדול", יש שאיפה גדולה, לרפא את גופם ואת נפשותיהם של אורחיו באמצעות חינוך ספרטני, כדי שיוכלו לשרוד בעולם של טורפים ונטרפים. ואולם תקוותיו של "באלאבן הגדול" נכזבות: "היהודים שלו" חוזרים לסורם, לחרדותיהם ולשגיונותיהם "היהודיים" ולחולשתם הגופנית. לבסוף אף הוא עצמו נדבק ב"חיידק" של אורחיו ומאבד את כוחו ואת שלוותו הנפשית.
12345678910
בניית אתריםבנית אתרים 

 


 © 2008 כל הזכויות שמורות להוצאת כנרת, זמורה-ביתן, דביר בע"מ